Elle est le privilge du fils (v. 18; ch. 3 L'ternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l'avidit des mchants. En contraste avec l'homme droit (verset 17) et sage de cur (verset 21), les versets 27 30 font le portrait de l'homme de Blial, pervers, violent. (v. 14). 2 Le sot ne prend pas plaisir l'intelligence, Mais bien taler ce qu'il a dans le cur. Les versets 16 et 17 nous enseignent quelles sont les vraies valeurs ici-bas: la crainte de Dieu avec l'amour qui vient de Lui. Essayez ensuite de les rattraper! Le verset 20 nous rappelle que le caractre des yeux est d'tre insatiables (1 Jean 2:16 1j 2.15-16) et le versets 22, que la folie est indissolublement lie la nature humaine (voir aussi ch. Nombre de personnes qui n'hsitent pas proclamer leur propre bont (verset 6), leur moralit (versets 9: comparer 1 Jean 1:8, 10 1j 1.8-10), prouvent qu'elles connaissent bien mal leur cur naturel. Commentaire biblique de Proverbes 18.10. 6 v. 26 pv 6.20-29). Appuyez sur Entre pour rechercher ou ESC pour annuler. 4 v. 9 pv 4.7-9). Oui, le sage gagne les mes (verset 30). 1 ep 6.1-3), mais aussi agrable dans le Seigneur (Colossiens 3:20 cl 3.20). Mais Il ne s'est pas content de l'enseigner dans ses paroles. Sa prsence au milieu du monde qui l'observe est un tmoignage rendu celui-ci. La bouche peut tre la sourcede la sagesse (verset 4). Le nom de l'ternel [est] une tour forte: le juste y court (g) et est Se porter caution c'est recommander quelqu'un en garantissant les engagements qu'il a contracts. Mais Dieu a le cautionnement en horreur, dabord parce qu'il traduit de la confiance en l'homme, ensuite parce quil dispose inconsidrment de l'avenir, qui n'appartient qu' Lui seul (Jrmie 17:5 jr 17.5-8; Jacques 4:13, 14 jq 4.13-17). I. Expliquez ce qu'il faut entendre par le nom du Seigneur . Proverbes 18:22 - Commentaire Biblique par Albert Barnes Le verset 25 nous rappelle le Tmoin par excellence mais galement ce qui doit caractriser tout tmoignage fidle: montrer aux mes le chemin de la dlivrance. Mais quand, avec le secours du Seigneur, nous avons pu saisir loccasion de parler de lui, nous exprimentons la premire partie de ce verset: la joie vient remplir notre cur. 2-3jq 5.1-6); c'est pourquoi la Sagesse enjoint au disciple d'en finir avec sa propre prudence (verset 4). Un frre offens est plus difficile gagner quune ville forte, et les querelles sont comme les verrous dun palais (v. 19). Mais elle se tourne galement vers le dehors pour en inviter d'autres le devenir. Mais l'ami vritable n'est pas celui qui nous dira toujours des paroles aimables. Ce n'est que de l'orgueil que vient la querelle (verset 10). Choisissez la langue et la traduction de la Bible qui vous conviennent : - KJV (Version King James), - NKJV (Nouvelle Version King James), - NIV (Nouvelle Version Internationale), 2. Elle se poste cette fois sur les hauteurs, sur les chemins, aux portes de la ville, partout o le monde passe. trois fois, et seulement dans le livre des Proverbes ; savoir. Combien d'actes ou de paroles prononces sur le coup de l'irritation qui sont ensuite amrement regrettes! Actes 17:32-34 ac 17.30-34). 17 : 32-34 ; Jean 3 : 18). ct des paroles de la connaissance, il existe une instruction qui fait errer (v. 27; 1 Timothe 6:20, 21 1tm 6.20-21), fruit des penses nombreuses du cur de l'homme (v. 21). Il prend prtexte de dangers ou de difficults imaginaires pour se drober ses devoirs (verset 13) et nglige mme de se nourrir (verset 15). Quel rsultat peuvent-ils produire, si ce nest la ruine? Faute de place, nous ne pourrons nous arrter ici chaque jour que sur un petit nombre de versets. Oui, que nul ne ressemble aux vierges folles de la parabole qui n'avaient pas d'huile dans leur lampe! Ses conseils affectueux viennent de son cur et rjouissent le ntre (verset 9). Il n'est pas toujours facile d'en saisir l'ordre ni d'en dgager les penses principales. Mais Dieu se souvient que son Fils a t le Pauvre ici-bas. Le verset 15 nous montre que l'homme est incapable de juger par lui-mme si sa voie est droite ou ne l'est pas. Le riche dpend de sa propre Si l'orgueil d'un homme n'est pas bris, c'est lui-mme qui le sera, soudainement et sans remde avec l'inique, l'homme de Blial (ch. Celui-l aussi qui est lche dans son ouvrage est frre du destructeur (v. 9). Eh bien! Choisissez le sujet biblique que vous souhaitez tudier. Le ventre dun homme est rassasi du fruit de sa bouche; du revenu de ses lvres il est rassasi (v. 20). partir de ce chapitre, les Proverbes se prsentent comme une suite de sentences successives inspires par la Sagesse. Un des caractres du fou est qu'il se moque du pch (verset 9). Ce verset se lie au v. 1. Rapprochons notre verset 10 de Deutronome 25 v. 13 16 dt 25.13-16: Tu n'auras pas dans ton sac deux poids diffrents, un grand et un petit tu auras un poids exact et juste. Voudrions-nous retourner sous son emprise? Qu'y a-t-il de plus prcieux qu'une me? 15 v. 20 pv 15.20; ch. Les paroles de la bouche d'un homme Celui qui aime la parole mangera du fruit quelle apporte, car elle est un arbre de vie pour celui qui la reoit (15:4). La prosprit avec la puissance qui en dcoule (versets 7, 16) sont donc des choses bien phmres, sans commune mesure avec celles qui ont des consquences ternelles: une bonne renomme, la bonne grce (verset 1er). 18 - Proverbes 12:1-16. La cl de cette nigme nous est fournie par un mot: l'avenir. Est-il dcid se laisser instruire pour trouver la connaissance de Dieu? Il est aussi dangereux de dsirer les friandises des grands de ce monde (verset 3) que celles de l'homme qui a l'il mauvais (verset 6; Psaume 141:4 fin ps 141.1-4). Les richesses font beaucoup d'amis (verset 4; ch. 2 Les trsors de la mchancet ne profitent pas, Mais la justice dlivre de la mort. Douceur et dbonnairet sont des vertus dont le monde risque de profiter pour dpossderle chrtien qui les manifeste. Il y a son prochain qui le connat, mais ne peut tre partial vu que le procs ne le concerne pas. (fin du verset 6). Ce chapitre illustre de la faon la plus solennelle le danger que la femme trangre fait courir au jeune fils de la sagesse. AELF Livre des Proverbes chapitre 18 Qui jamais s'est abaiss comme Lui? Dieu est sa seule ressource. _L o il n'y a pas de vision, le peuple prit. Les versets 10 15 nous apprennent ce qui convient des rois. C'est vraiment une grande grce de la part de Dieu que d'appliquer la sagesse divine tous les dtails de la vie de l'homme, au milieu de la confusion que le pch a produite (J.N.D. Obir ses parents, c'est donc obir Dieu. Nous avons ici les querelles entre frres. Et cette Parole, que Dieu fait annoncer partout, a un double effet: salut pour les uns, condamnation pour les autres (comp. Il ne l'apprcie pas selon les mmes points de vue que le monde (1 Corinthiens 1:19, 20 1cr 1.17-25). Mais pourquoi les mchants ont-ils souvent la vie facile alors que les fidles sont parfois pniblement prouvs? ch. Un roi sage disperse les mchants et fait tomber la roue sur eux. peut tre signifi, soit les attributs et les perfections de Dieu, 6.1 : Les consquences pour ceux qui refusent d'couter. Plutt qu'un esprit impatient, montrons donc cette grande intelligence: faisons prcder l'explosion de notre colre d'un moment de rflexion (ou mieux, de prire). Ici de mme, la premire instruction donne au fils lui enjoint d'viter le chemin des pcheurs qui chercheront le sduire en linvitant: Viens avec nous (v. 11). Serrons-les dans notre cur (verset 3). L'exemple du prophte Miche devant Achab nous montre que les versets 4 et 5 ne se contredisent pas (1 Rois 22:13-28 1r 22.10-28). Avant de reprendre en main l'ducation de son fils, la Sagesse sonde ses dispositions. L'esprance du chrtien maintient la joie dans son cur mme au travers de ses peines. Laissons-nous diriger nous aussi par lEsprit de Dieu pour savoir, selon loccasion, laquelle des deux rponses nous avons faire au sot. Mais il est ncessaire que l'preuve la purifie de tout alliage, afin qu'elle soit trouve tourner louange et gloire et honneur dans la rvlation de Jsus Christ (v. 3; 1 Pierre 1:7 1p 1.3-9). Il est notre Ami suprme, dit le cantique Son cur seul jamais ne se lasse Immense amour!. 5 v. 1, 2 pv 5.1-2). Je ne puis en mme temps m'appuyer sur elle et me confier en Dieu de tout mon cur, suivre la fois mes raisonnements et les directions d'en haut. Lui tait ce Fils sage qui coute l'instruction du Pre (ch. I. Ver. Le juste est prsent considr dans sa vie familiale: sa femme (verset 4), sa maison (verset 7), son serviteur (verset 9), sa bte (verset 10), son travail (verset 11 ). Toutefois l'homme dpouill et abandonn peut alors dcouvrir l'Ami qui lui reste. Ici commence la troisime partie du livre. son sinistre festin sont attabls des trpasss (v. 18; ch. 02 L'insens n'a pas envie de rflchir, mais seulement d'taler ses ides. Bienheureux celui qui l'obtient (verset 13). En me donnant ton cur tout entier dit Jsus tu ne fais que me rendre ce qui m'appartient, car il est mon salaire, acquis si chrement dans les heures de la croix. La partie introductive des chapitres 1 9 est rdige comme un texte suivi. La Ce n'est pas la gloire mais les coups qui conviennent au sot pour lui faire prendre le chemin de la sagesse (versets 1 8). 5:39, 40 mt 5.38-42; Gen. 13:8, 9 gn 13.5-13). _Le nom du Seigneur est une tour forte. Plaisirs d'un moment, mais pays de quel prix! LA CITADELLE DE CELUI QUI SE CONFIE AU SEIGNEUR . Tous les sens, tous les organes vitaux du croyant doivent demeurer sous le contrle de la sagesse. Le livre des Proverbe s montre ce que l'homme pieux doit chercher et ce qu'il doit viter dans ce monde. Or la langue constitue le moyen de communiquer avec ce prochain pour son bien ou pour son mal. 1 Cor. Mais regardons de plus prs le visage de ses invits: ce sont des morts. Mais pour un novice c'est risquer le dsastre que de se lancer tout seul dans une construction. _Par le dsir, un homme qui s'est spar, cherche et se mle de toute sagesse. Il se fie inconsidrment son prochain et incite ce dernier s'attendre lui (verset 18; Jrmie 17:5 jr 17.5-8). 1. Un manque de fermet devant le mchant, un moment de relchement, et voil la source trouble et corrompue comme quand on remue le fond d'un ruisseau clair avec un bton (verset 26). Cette expression mon fils est rpte quatorze fois dans les ch. Qui mrite mieux ce nom que le Seigneur Jsus? 2 Car ils te procureront de longs jours et des annes de vie, Et ils te donneront le bonheur. Les versets 22 31, nous font remonter le cours du temps au-del du commencement des choses cres, aussi loin que peut aller notre pense. Pour marcher dans un chemin de justice et de bont (verset 21), le sage a besoin de cette nourriture. Trop tard! L'ami aime en tout temps. Majoie tait dans les fils des hommes, telle est la merveilleuse dclaration du Bien-aim de Dieu, avant que le temps ne commence. Le laisser agir, tracer nos voies, dicter nos paroles, c'est cela la dpendance, attitude qui plat au Seigneur et assure notre scurit. En effet, aucun enseignement n'est vraiment profitable s'il n'est accompagn du dsir personnel d'acqurir cette connaissance, et du sentiment de son importance. coutons donc ceux chez qui nous pouvons reconnatre cette sagesse d'en haut. La sagesse est un domaine dans lequel on progresse petit petit (comp. Qu'ils se fixent sur Jsus, but de la course de la foi (Hbreux 12:2 hb 12.1-3)! Versets 9-10. Nous connaissons, peut-tre pour les avoir frquents avant notre conversion, ces lieux bruyants o le monde s'tourdit. Imitons Salomon, l'auteur de ce livre qui avait su demander pour lui-mme un cur intelligent qui comprenne (1 Rois 3:9, note 1r 3.7-9). L'ornement des jeunes gens, c'est leur force (verset 29): une force qui a sa source dans le Seigneur et qui les rend capables de vaincre le mchant (phsiens 6:10 ep 6.10-13; 1 Jean 2:14 1j 2.12-17). COFFRE-FORT, ou,_ lev haut_ . de mainte transgression. Et l'attente du croyant ne sera pas rduite nant, car l'objet de cette attente est encore la mme Personne: le Seigneur Jsus qui vient. dcouvre. Dlivrer notre me du shol: enjeu capital, en vrit! 6 v. 20, 22 pv 6.20-24). Sa victime: un jeune homme lger, dsuvr, vaincu d'avance parce qu'il n'a pas de volont et qu'il est domin par ses sens. alors que celle du verset 10 se fonde sur une ralit ferme et sre. Ce nest pas bien davoir acception de la personne du mchant pour faire frustrer le juste dans le jugement (v. 5). Dans un temps o la lecture et l'criture n'taient pas la porte de chacun, la mmorisation et la connaissance de proverbes constituaient une forme particulire d'instruction. Non seulement dans l'ternit passe, mais aussi pendant son chemin sur la terre (ch. On peut se remuer, s'agiter, sans fournir aucune activit. Le nom de l'ternel, la rvlation de l'ternel. Mais lisons en Luc 6:38 lc 6.36-38ce que recommande le Seigneur Jsus. C'tait celui du disciple Andr (Jean 1:41-43 j 1.37-43); et ce peut tre le ntre aussi, quel que soit notre ge et notre degr de connaissance. Chercher concilier le chemin large et facile de notre volont propre et le chemin resserr de l'obissance au Seigneur, c'est avoir une marche tortueuse et aboutir une chute certaine (verset 18). 1 Rois 22:24, 25 1r 22.23-28). Jsus a eu affaire aux diffrentes formes de mchancet et d'hypocrisie dnonces dans ces versets (Matthieu 17:17 mt 17.14-20; Psaume 38:13ps 38.12-16). Proverbes 18:10 - Sainte Bible Tous droits rservs. O est-ce que la fidlit du croyant doit se montrer, si ce n'est d'abord dans ses relations domestiques et dans son travail de tous les jours? (zchiel 3:18 ez 3.17-19; Actes 20:26 ac 20.24-28). Luc 2:52 lc 2.41-52). - Proverbes 18:1 Le cur de l'homme se propose sa voie reprend le verset 9. Jusqu' sa conversion, tout homme est caractris par son mchant cur. Pour ceux, hlas nombreux, qui refusent d'couter, la mme voix qui aujourd'hui fait retentir les appels pressants de la grce, un jour deviendra ironique et terrible (verset 26). En revanche, il en est une autre dont il faut que je me mfie: ma propre intelligence (verset 5).

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